南都周刊编辑:潘葱霞 记者 | 张守刚 北京报道
主讲人揭开《百家讲坛》选秀包装内情
他们都是被“修理”过的演员  2007年1月14日，上海，在央视节目《百家讲坛》上说清史的中学教师纪连海，用一堂名为“儒家文化的破坏和重建”的专题讲座，正式拉开了“文庙讲座”的序幕。
2007年年底一个周五的晚上，10点左右，浙江大学中文系副教授段怀清正在电脑前“干活”，家里的电话响了。
电话是《百家讲坛》执行主编王咏琴打来的。这趟杭州之行，她打算挖掘一些主讲人。 在学校，段怀清日子过得很舒心，学生们都喜欢他汪洋恣肆天马行空的讲课风格。电话里，对方还询问段怀清对《百家讲坛》的了解情况。段怀清知道这个节目，但没有看过多少，甚至没有专门看过，印象比较深的是钱文忠的一讲《大唐西域记》。 段怀清并不知道《百家讲坛》如何选择主讲人，也没有觉得自己会有机会和实力做这个主讲人，更不知道之后还有预选、初选、面试之类的程序。 完成了这道程序的段怀清，正式成了《百家讲坛》流水线的一个“演员”。11月，他主讲的“中国民间四大爱情传奇”系列开播。电视画面里，段怀清笑容有点僵硬，“对着镜头到底笑不笑？这都斟酌再三。”段怀清说。 类似的经历，几乎每个《百家讲坛》的主讲人都经历过。仰慕大学教授风范的观众们，希望通过电视来体验在大学课堂的感觉，却不知见到的主讲人都是被彻底“修理”过的，被包装后符合《百家讲坛》流水线要求的杰出“演员”。 海选：三管齐下+毛遂自荐
王咏琴想到段怀清，是直接找到浙江大学人文学院，院领导推荐的。 这是《百家讲坛》选拔主讲人环节之一——海选。 《百家讲坛》的体制是这样，万卫是制片人，制片人下面有执行主编，执行主编下面是编导，这样分三个层级。栏目人员又分为四个小组，每个组都是有固定的主讲人，谁发现的主讲人谁就做，每个组也要为节目收视率、影响力等各个方面负责任。 即使在栏目内部，编导们也不讳言“海选”这个选拔主讲人的环节。主讲人王立群向记者透露了栏目到各个大学进行“海选”的方法，他称之为“三管齐下”：“第一，在校园网发公告，征求主讲人，全校教职员工都可以去；第二，请人文院系推荐几个好的老师，进行面谈；第三，走访大学生，让他们推荐讲述好的老师。” 由于易中天、于丹的火爆社会效应，很多大学教授都对《百家讲坛》趋之若鹜。《百家讲坛》先后到河南大学挖了四次人，每次的报名都很踊跃。王立群回忆自己“中举”的过程：“他们选了两三天，没选到合适的主讲人。面试是上午一批，下午一批，几十个人去试讲。”王立群自己本来是最应该错过的人，因为海选期间，他到北京出差了，经过沟通后急忙赶回河南，才赶上了面试。 除了“三管齐下”，还有一些辅助方式。比如小圈子的推荐，“小于丹”蒙曼结缘《百家讲坛》，就是因为她的学长、在坛里讲唐史的孟宪实教授的推荐；而西北大学文学院院长李浩透露，毛遂自荐的学者也大有人在，“有的老师就把自己讲课的录像寄过去，和节目组的人套近乎，希望能得到赏识，一夜成名。” 面试：尴尬地对着镜头“胡说”
次日，按照事先约定，段怀清到浙大附近的一个宾馆见到了王咏琴，与栏目组人员聊了约半个小时，看有没有重合的兴趣点。 当时电影《色·戒》正是社会热点话题，同名小说作者张爱玲正好是段现代文学的研究领域，他就谈了下对《色·戒》的一些看法。“对方就说，咱们接下来录一个十分钟的东西，一个片断。” 那十分钟试录，用段怀清的话来说是个“尴尬的过程”，“没有任何限制，就要求你对着镜头讲十分钟。就对着一个摄像机，什么人也没有，就是胡说。” 没有经验，没有准备，段怀清不大想讲。“他们说，没有问题，对着镜头随便说。我就讲了一点点关于张爱玲的东西，我估计还没有录到十分钟。”此次面试之后，段怀清特佩服王立群、阎崇年这些主讲人，一把年纪，能够很快适应，而且做得那么好。录完像，段怀清就离开了，栏目组又开始面试后面的人。 两天之后的早晨，段怀清再次接到栏目组的电话，得知自己“初选”通过了。“希望尽快安排一些时间，直接到北京录一堂课。”几日后，段怀清飞到北京，录了40多分钟的一讲，内容还是与张爱玲有关。“录完之后，他们当天就告诉我，可以了。” “可以了”。这句简单的话意味着段怀清已经被正式“录取”，成为《百家讲坛》的主讲人。 能否成为《百家讲坛》的主讲，决策权最后还是在制片人万卫手中。万卫曾提出了“三维选人轴”理论：这个选人轴中，Y轴是纵轴，对应这个备选主讲人的文化和学术根基，X轴是横轴，也就是备选主讲人跟大众交流的能力，要口齿清楚、思维缜密，同时最好有幽默感。而Z轴，则是直指人心的，就是这个人要有人格魅力，受观众喜欢。全部符合这三者的学者，才能进入正式的打造明星程序。 包装：“职业演员”的诞生 易中天曾说过一句著名的话：你要想在《百家讲坛》讲好，第一个条件就是你甘愿被修理；第二是你能够被修理。 段怀清的“张爱玲选题“最后被撤了，原因是过于小众化以及涉及一些敏感问题。考虑到国家广电总局对《色·戒》的大棒态度，央视放弃这个选题也可理解。段怀清就提出另一个建议，他想讲古代四大民间传说。“百家讲坛已经有人在说庙堂文化与精英知识分子文化，做得也很好，相对来说，民间做得稍微少一点，而我个人对民间传说有一些兴趣。”这个选题顺利通过了。 “一个人讲什么，一定有和他的性质和气质相符，这其实就是一种包装。”万卫曾如此表示。比如易中天刚到栏目组并不知道自己要讲什么，让他讲《三国》，他起初不同意。而中学教师纪连海刚开始讲，也学阎崇年开口闭口是“皇帝”，后来重新定位后，专注在二十四臣以及太监。 一位曾和万卫共事的编导告诉记者：“万老师很敬业，同时也透着几分狡猾。”这颇像对导演张艺谋的评价，而《百家讲坛》选拔包装主讲人的过程，跟“谋女郎”甚至“星女郎”的走红过程颇为相似。最文化的与最娱乐的，在产业化包装操作的这一点上，重合在一起。 这种包装还具体到很多细节上，段怀清的女儿看了节目后，批评他说“动作幅度太大了”。段怀清很郁闷地认识到，镜头把很多平时都不注意的小动作都放大了，限制了自己的发挥。有段时间，他几乎都不会笑了，“不知道露出牙齿笑会不会很难看。” 有时候，他觉得自己某些体验跟演员非常类似。在大学上课的时候，他可以准备七八个典故，兴之所致，张嘴就来，但到了《百家讲坛》却只能说一个。他抱怨说，自己现在特别同情演员：“一个演员如果不让他上台是多么委屈啊！我们准备了很多内容，却一声‘咔’，就被砍掉了，也是一样的心情。” 《百家讲坛》在介绍主讲人的时候，头衔动辄就是“专家”、“教授”，其实，易中天与《三国》、于丹与《论语》，王立群与《史记》，包括段怀清与“四大民间传说”，并不存在研究方向上的对应关系。对此，北邙山樵在《百家讲坛：权力结构与传媒生态》中说：“于丹、易中天等主讲人，名气虽大，但其实质只是节目的面孔，形同于木偶。他们挂着学者教授的职位，但是讲述内容经常跨越自己的专业，实质上只是在提供电视台需要的东西，所以已经和职业演员无异。”
52%观众说《百家讲坛》要变
南都周刊·新浪网 联合调查
2001年7月《百家讲坛》开播，那是一个惨淡的开端，节目收视率最低时只有0.02%。之后，《百家讲坛》从选择主讲人、内容、包装以及播出时间上都在不断调整，但依旧挡不住一个节目的衰落。日前，记者联合新浪网，调查了5000多位观众，50%多的人认为《百家讲坛》需要变革。
你觉得目前《百家讲坛》的最大问题是什么？
选项 比例 票数
A 好选题少，观众口味难调 41.49% 2429 B 靠几个老主讲人撑着，后继无人 25.44% 1489 C 样式呆板，缺乏变化 22.74% 1331 D 挺好的，没啥问题 10.33% 605 你认为《百家讲坛》目前刻板的讲堂形式需不需要变革？
选项 比例 票数
A 迫切需要，否则观众流失更严重 52.25% 3059 B 根本不需要，现在这样就很好 27.4% 1604 C 不好说，修修补补也许还能撑几年 20.35% 1191 你怎么看待《百家讲坛》的娱乐化、庸俗化倾向？
选项 比例 票数
A 开始是文化普及的榜样， 现在越来越娱乐化了 52.32% 3063 B 靠文化八卦起家， 日益严重的娱乐化、 明星化操作 28.27% 1655 C 一直都保持着很高的文化品位 9.41% 1136 你如何看待《百家讲坛》的商业化、利益化？
选项 比例 票数
A 沦为了大学教授、 文化人的名利场， 忽悠似懂非懂的普通观众 36.86% 2158 B 值得肯定， 这是对高收视率与 文化智慧的客观回报 33.81% 1979 C 披着文化外衣，本质上是电视、 主讲人与出版社等结合的利益集团 29.33% 1717 你如何看待《百家讲坛》的未来？
选项 比例 票数
A 应尽快变革， 适应观众收视要求和趣味变化 41.77% 2445 B 难逃电视规律， 几年内将被残酷地淘汰出局 39.51% 2313 C 坚持风格，继续保持高收视率 18.72% 1096 调查说明 调查人数：5854人 调查方式：网络
调查地点：新浪论坛 调查时间：数据截至2008年11月19日14时 电子报编辑：碎碎念
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